Meneroka Rahsia NAFAS , Rahsia Kaitaan Nafas dengan Roh - Rahsia Roh dengan Nyawa - Roh Dengan Hayyat Dari Allah - Rahsia Nafas dan Perjalan Roh. Kaeadah Mengunakan Al Quraan , Sunah [ Hadis AL Qudsi - Hadis Sohih Nabu Sala Allahu Alaihi Wasalam].
Mengenali Rahsia Diri dan Pernafasan melalui ILMU,TEKNIK PERNAFASAN & TAFAKUR."
"Membina kekuatan Emosi , Spiritual , jiwa, mental dan Pengharmonian dan penyembuhan Mutlak secara Menyeluruh penyakit zahir dan batin"
Firman Allah s.w.t
"Maka ingatlah kepada-Ku, nescaya Aku ingat kepadamu (bersama dan melindungi hambaNya)..."(al-Baqarah:152)
Kita semua kenal cara berzikir kepada Allah , Tetapi bagaimana hendak kita Mengenal Bahawa Allah Mengingati kita seperti Janji Allah dalam Surah dan ayat di atas. Jika tidak , kita akan rasa letih , bosan , dan tidak menemui kemanisan , kelazatan dalam berzikir kerana ianya hanya " ONE WAY " sahaja. Bukan Two way.
Tenaga , Amalan , Niat , Hajjat berzikir adalah tenaga dari Illahi, ia mempunyai cahaya yang hebat yang datang dari alam Lahut - Alam Rabbaniyah. Aura dan Cahaya Energi zikir akan menyucikan segala kekotoran pada Minda dan qalbi secara peringkat berperingkat sehingga Qalbu nya akan mengeluarkan cahaya alam Lahut yang tertutup dan terhijab selama ini disebabkan kekaratan dan kekotorannya.Noor Cahaya ini yang di maksudkan Cahaya dari Allah yang mengeluarkan Hamba Nya yang berzikir dari kegelapan ke dalam Cahaya. Cahaya ini akan bersinar dan meningkatkan frekuensi cahaya pada qalbi dan seterusnya mengeluarkan segala AURA , Kebangkitan , Semangat Kerohanian, tenaga yang tinggih pada jiwanya , mengantikan nya dari sifat (mazmumah) ke Qalbu bersifat Radhiyah dan Muthmayeena.Ia juga akan bergerak menguatkan Ruh Sultani iaitu cahaya akal sehingga akalnya mempunyai daya ketahanan yang kuat, berfikir tajam dan kreatif.
Zikir NAFAS yang digabungkan dengan teknik pernafasan ISMUL ZAT - ISMUL AZHAM yang betul, atau disebut oleh ahli Muqarabun sebagai zikir nafas, akan memberikan kesan yang lebih hebat.Imam Ghazali mengatakan zikir yang dilakukan dengan cara menahan nafas akan mempercepatkan proses penyucian hati (membakar mazhumah) dan membina semangat Rohani yang tinggih , ini telah dapat di buktikan dan di tulis sebagai testimony oleh ramai peserta program TEKNIK ZIKIR NAFAS kami.
Banyak faedah dari aspek fizikal dan rohani yang dapat di capai dengan cara pernafasan yang betul, pernafasan secara fizikal membawa kebaikan kepada jantung , sistem pernafasan dan pernafasan secara rohania membawa kebaikan kepada Minda , Qalbu dan Jiwa secara menyeluruh.
Pernafasan yang betul akan memaksimumkan penyerapan oksigen yang amat penting dalam kehidupan dan kesihatan manusia.Kekurangan oksigen menyebabkan seseorang terdedah kepada pelbagai penyakit.
Zikir Nafas juga dapat merawat gangguan halus sama ada dari sihir atau pun, jin ialah dengan mengeluarkan penyakit dari diri serta memastikan pesakit mempunyai sistem pertahanan yang kuat agar segala iblis atau sihir tidak dapat menembusinya semula setelah ia sembuh.
Tarbiyyah dan juga Rawatan energi zikir Nafas dengan Lafaz ISMUL ZAT dan ISMUL AZHAM juga akan menumpukan pengumpulan tenaga zikir pada qalbi (jantung) untuk mengeluarkan syaitan dari dalam darah.Apabila tenaga zikir terkumpul di jantung, maka ia akan menghantar tenaga itu keseluruh badan melalui sistem peredaran darah, seterusnya menghancurkan segala tenaga yang rendah (jin dan syaitan) tidak kira di mana ia berada dalam tubuh pesakit.
(Zikir Nafas)
Sebatang tubuh yang hidup mesti mempunyai nafas, melihat, mendengar, merasa dan ini semua termasuk di dalam Sifat al hayat dan Sifat Tubuh yang bernyawa. Seorang insan boleh hidup tanpa mata, telinga, tangan, hidung dan anggota tubuh yang lain tetapi kita tidak boleh hidup tanpa nafas. Kita boleh berjalan, berkata-kata dan melakukan apa saja, ini semua berlaku kerana qudrat dan iradat Allah. Memahami Qudrat dan Iradah Allah wajib di fahami melalui TAKLUK dari SIfat Maani
Ketahuilah bahawa nafas berada didalam qudrat dan iradat Allah. Insan yang berakal wajib mengenal Allah dan Maha Pencipta dengan Penyerahan Nafas ini setiaap saat kepada Allah , jika tidak kita belum lagi mengenal Allah dengan secara hakiki dan juga secara konsisten.
Dari mana datang nya Nafas nya?. Kita hanya terdedah kepada ILMUL YAKIN belum lagi keperingkat AINUL YAKIN dan Haqqul YAKIN sehingga kita dapat merasainya dari dalam dan luar. Di mana kah permulaan dan letaknya nafas ini?
Dengan cara apa datangnya Nafas ini ke dalam diri kita dan juga kedalam setiap daun , setiap ekor semut , dan juga kedalam setiap mahkluk yang hidup dan sedang berada di semua alam syahadah dan Malakut.
Untuk mengetahuinya kita harus kembali pada asal kejadian kita iaitu di antara pertalian ibu dan anaknya. Mula terjadi benih diperut ibu ialah di bahgian PUSAT. Di situlah mulahnya nafas dan dari situ mulalah benih itu membesar menjadi anggota tubuh yang sempurna.
Dimanakah letaknya rahsia pengenalan dan pendedahan diri kita yang sebenarnya di alam fizikal ini?
Kita belum lagi menerokai alam arham , alamul arwah dan alamul barzakh dan alam nyata iaitu Alam Baqqa. Letaknya rahsia diri kita ialah di atas PUSAT( jaraknya dua jari diatas pusat). Kerana di situlah mulanya kejadian kita. Dan situlah letaknya jalan-jalan pengenalan kita pada Allah.Tetapi ini hanya baru peta ke arah mengenal rahsia dan ILMU lautan yang hakiki. Untuk mencapai kemakam tersebut ada 5 tahap atau latihan yang perlu kita lakukan.
-Menfanakan diri (mematikan diri)
- Mengenal Diri Asal
- Mengenal Diri Di Alam Fanaa ini
-Mengqasadkan diri dalam afal Allah (perbuatan Allah)
-Mengqasadkan diri dalam ilmu Allah (pengetahuan Allah)
Pengetahuan Allah amat luas dan tidak terbatas.
Kalau Dia tidak berpengetahuan, mungkinkah terjadi segala sesuatu ini? Tentu tidak akan terjadi.
Mustahil kalau Allah itu TIDAK MAHA BIJAKSANA .Adapun pengetahuan manusia makhluk tetap terbatas dan penuh dengan kejahilan dan segala pengetahuan yang ada pada Insan hanya setitis dalam lautan ILMU ALAMEEN dan segala ILMU yang wujud atau yang termaktub dalam Lauhul Mahfooz adalah setitis dalam ILMU Khazanah Robbul Alameen. Sedang Allah Yang Maha Ada, justeru Dialah yang mencipta akal dan pengetahuan dan seluruh ALAMEEEN.Seluruh Aqal dan lautan intelek di sisi Allah seperti sebutir pasir sahaja. Begitu Mulia , Agung , Besar Nya Allah dan MAHA TINGGIH dalam segala aspek.
Dan kunci/pokoknya amalan ini ialah: Lahaulawala quwwata illabillahi aliyyil azhim
Tahap Pertama
Matilah sebelum kamu di matikan.
Janganlah kamu hidup seperti orang yang bodoh , bangkai yang berjalan , tanpa menyedari Hayyat dan Kekuatan itu segala nya adalah Kepunyaan Allah dengan Mutlak.
Allah tidak pernah dan tidak akan mengkongsikan kekuatan Nya atau sifat Nya dengan sesiapapun
di alam ini baik di alam fanaa atau di alam baqaa.
Mengumpulkan NAFAS dengan Satu Pukulan atau satu gengaman Jiwa dari satu point of Beginning to a point of Peak. The Beginning is from the Point of The Heart which is situated near to the lungs and beat of the heart. At this point you declare yourself dead as though you are as what you were before you were born , the state that you had no life .Mematikan diri dengan cara mengumpulkan segala nafas kita di bahgian qalbi (maqamnya atau pengenalan tajjalinya di alam malakut - di alam yang anda menyerah sepenuhnya kepada Allah ) lalu ditarik ke atas di bahgian umbun-umbun kepala (maqamnya atau pengenalan tajjalinya alam jabarut) sambil tarik nafas dan bila sudah sampai kebahgian umbun-umbun kepala lalu tahan nafas untuk seketika. Selepas itu turunkan/lepaskan nafas hingga kebahgian 2 jari di atas PUSAT (maqamnya alam lahut) lalu tahan nafas untuk seketika. Kosongkan fikiran dan minda anda [ tumpukan perhatian hanya kepada bunyi Nafas iaitu ISMUL ZAT DAN ISMUL AZHAM] , dan tumpukan pada point iaitu 2 jari di atas PUSAT. Rasakan pada waktu itu kewujudan kita telah tiada yang ada hanya Allah. Selepas itu ambil nafas seperti biasa seketika dan lakukan lagi latihan 1.
Tahap Kedua
Mengiktikadkan Bahawa semua kuasa dan qudrat yang terdapat di dalam diri dan di luar diri bukan milik and tetapi Qudrat Allah [ Mengiktikadkan Tauhid - Bukan dengan Hululiyyah - Tasbih Munsah - Itihad tetapi Tauhid yang iktikadkan dalam Al Quraan dan Hadis Sohih Nabi Mulia Sala Allahu Alaihi Wasalam.] Mengqasadkan diri kita pada pergerakan Allah iatu segala gerakan yang berlaku pada diri kita bukan lagi gerakan kita tetapi adalah gerakan Allah. Kembali pada pokoknya Lahalauwala quwata illabillahi aliyil azhim. Bahawasanya apa saja gerakan yang berlaku pada diri kita bukan lagi gerakan kita tapi adalah qudrat dan iradat Allah.
